Said Abdullah Soroti NU: Kekuatan Islam Indonesia Berakar pada Tradisi dan Pesantren

JAKARTA – Anggota DPR RI, Said Abdullah, menegaskan Nahdlatul Ulama (NU) telah membuktikan dirinya sebagai kekuatan Islam yang tak tergoyahkan di Indonesia. Penilaian ini, yang disampaikan Said Abdullah, merujuk pada tiga pilar utama yang menyokong ketahanan dan perkembangan organisasi tersebut selama lebih dari satu abad: modal sosial yang kuat, tradisi intelektual yang mendalam, serta kekuatan jaringan pesantren yang masif.

Pernyataan Said Abdullah ini bukan sekadar pujian, melainkan sebuah refleksi atas perjalanan panjang NU sejak didirikan pada tahun 1926. Organisasi keagamaan terbesar di Indonesia ini tidak hanya bertahan dari berbagai gejolak sejarah, tetapi juga terus beradaptasi dan memberikan kontribusi signifikan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. Analisis Said menggarisbawahi bahwa ketiganya merupakan fondasi kokoh yang memungkinkan NU berperan sentral dalam menjaga stabilitas sosial, keberagaman, dan arah pembangunan nasional.

Mengurai Akar Kekuatan NU: Modal Sosial yang Solid

Said Abdullah secara khusus menyoroti ‘modal sosial’ sebagai salah satu kekuatan utama NU. Modal sosial ini terwujud dalam jaringan masyarakat yang sangat luas, meliputi berbagai lapisan mulai dari desa hingga kota. Para kiai, ulama, dan aktivis NU secara organik membangun ikatan emosional dan kepercayaan yang tinggi di tengah-tengah umat. Ikatan ini memungkinkan NU untuk secara efektif mengorganisir kegiatan sosial, keagamaan, dan bahkan ekonomi, yang secara langsung menyentuh kehidupan jutaan warganya.

Beberapa manifestasi konkret dari modal sosial NU antara lain:

• Jaringan Filantropi Aktif: Lembaga seperti LAZISNU (Lembaga Amil Zakat, Infak, dan Sedekah NU) secara konsisten mengumpulkan dan menyalurkan dana sosial untuk membantu masyarakat yang membutuhkan, mulai dari bantuan bencana hingga pemberdayaan ekonomi.
• Solidaritas Komunitas: Adanya semangat gotong royong dan kepedulian antarwarga NU yang terwujud dalam berbagai kegiatan keagamaan, seperti pengajian rutin, tahlilan, dan peringatan hari besar Islam, memperkuat rasa persaudaraan.
• Peran Mediasi Sosial: Para kiai dan tokoh NU seringkali berperan sebagai penengah dalam konflik sosial atau sengketa di tingkat lokal, menggunakan otoritas moral dan spiritual mereka untuk mencari solusi damai.
• Organisasi Masyarakat Produktif: Banyak warga NU tergabung dalam kelompok usaha mikro, koperasi, atau kelompok tani yang saling mendukung, menciptakan ekosistem ekonomi berbasis komunitas.

Modal sosial ini memberikan NU legitimasi yang kuat di mata masyarakat, menjadikannya bukan sekadar organisasi, melainkan bagian integral dari kehidupan sosial dan budaya Indonesia.

Pilar Intelektual dan Tradisi Keilmuan NU

Selain modal sosial, Said Abdullah juga menekankan ‘tradisi intelektual’ NU sebagai fondasi penting. Tradisi ini berakar pada keilmuan Islam klasik yang diajarkan secara turun-temurun melalui sistem sanad yang kuat, memastikan orisinalitas dan otoritas keilmuan. Para ulama NU dikenal dengan kedalaman ilmu agamanya, kemampuan berijtihad, serta kemampuannya untuk menginterpretasikan teks-teks keagamaan dalam konteks kekinian Indonesia.

Tradisi intelektual ini melahirkan pemikiran-pemikiran keagamaan yang moderat, toleran, dan sejalan dengan semangat kebangsaan. NU secara konsisten menyuarakan Islam rahmatan lil alamin, Islam yang membawa rahmat bagi seluruh alam, serta menolak ekstremisme dan radikalisme. Lembaga-lembaga kajian NU, seperti LBM (Lajnah Bahtsul Masail), berperan aktif dalam membahas isu-isu kontemporer dan merumuskan pandangan keagamaan yang relevan bagi masyarakat. Ini menegaskan bahwa NU bukan hanya penjaga tradisi, tetapi juga produsen pemikiran yang terus relevan.

Pesantren: Jantung Pendidikan dan Peradaban

Tidak kalah pentingnya, Said Abdullah menyoroti ‘kekuatan pesantren’ sebagai inti dari keberlanjutan NU. Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tradisional yang telah menjadi tulang punggung NU sejak awal berdirinya. Ribuan pesantren tersebar di seluruh pelosok Indonesia, menjadi pusat pendidikan agama, pengembangan karakter, serta inkubator bagi kader-kader NU masa depan.

Pesantren tidak hanya mengajarkan ilmu agama, tetapi juga menanamkan nilai-nilai kebangsaan, pluralisme, dan kemandirian. Di sana, santri dididik untuk menjadi pribadi yang berakhlak mulia, toleran, dan memiliki komitmen tinggi terhadap tanah air. Banyak pesantren juga telah mengintegrasikan pendidikan umum dan keterampilan, mempersiapkan santri untuk bersaing di dunia modern tanpa meninggalkan identitas keislaman dan keindonesiaan mereka. Sejarah dan perkembangan NU tidak dapat dipisahkan dari peran vital pesantren.

Relevansi NU di Tengah Tantangan Modern

Pernyataan Said Abdullah ini mengingatkan kita pada diskusi hangat mengenai peran organisasi kemasyarakatan keagamaan dalam menjaga pilar-pilar kebangsaan. Di era disrupsi informasi dan polarisasi sosial, keberadaan NU dengan modal sosial, tradisi intelektual, dan kekuatan pesantrennya menjadi semakin krusial. NU hadir sebagai penyeimbang, perekat bangsa, dan agen modernisasi yang tetap berpegang teguh pada nilai-nilai luhur. Organisasi ini secara aktif terlibat dalam berbagai isu nasional, mulai dari pendidikan, kesehatan, hingga penanganan dampak perubahan iklim.

Analisis Said Abdullah menegaskan bahwa kekuatan NU bukan hanya terletak pada jumlah anggotanya yang besar, melainkan pada kualitas ekosistem yang telah dibangun selama satu abad lebih. Ekosistem ini memungkinkan NU untuk terus berevolusi, menghadapi tantangan, dan menjaga relevansinya sebagai salah satu pilar utama kekuatan Islam dan kebangsaan Indonesia.